提到母猪，大多数人的第一反应是胖乎乎、憨态可掬、爱吃和爱睡。但对于养殖户来说，母猪阴部的“状态”却是每天都要观察的重要指标——因为这直接关系到她的健康、发情、以及能不能顺利怀上下一窝猪崽。
母猪阴部的基本结构和人类的阴部表面上有一些相似：都包含外阴、阴道口等。但在细节上，它的形态更接近长椭圆形，外阴两侧的皮肤更粗厚，颜色变化更明显。母猪发情期时，外阴会明显肿胀，甚至呈现粉红或红色，让有经验的养殖户一眼就能看出来。而人类女性的阴部在发情期（对应生理周期中的排卵期）变化较为微妙，通常不易被非亲密的人察觉。
有趣的是，母猪的阴部不仅在发情期“颜色鲜艳”，还伴随特殊的气味释放，这种气味能够让公猪在几百米外就产生强烈的求偶冲动。人类女性则主要依靠视觉、语言、行为等综合信号来吸引伴侣——这一点可谓是两种生物在进化中的分歧。
从内部结构看，母猪的阴道相对更长更窄，且在末端有较复杂的螺旋状褶皱，这种形态会直接影响公猪的阴茎结构（公猪的阴茎前端也是特殊的螺旋状），两者像是天生的锁钥匹配。而人类女性的阴道结构在形态上更灵活，没有这种精密的“互锁”构造，更强调舒适度与适应性。
还有一点，母猪的阴部与排尿口非常接近，甚至在外表上有时难以区分（尤其对于第一次养猪的人来说），而人类女性的尿道口和阴道口分离得更明显。这种差异在清洁与健康维护上有很大的影响——母猪更容易因为环境因素导致感染，需要养殖者频繁检查和保持圈舍卫生。
值得一提的是，在母猪怀孕期，她的阴部变化更剧烈，不仅会有明显松弛，还会分泌较多的液体为生产做准备。而人类女性虽然也有阴部的变化，但更多是在分娩临近时才明显表现出来。因此在养殖领域，观察阴部是一种非常直观的判断母猪生理状态的方法。
总结一下，母猪阴部的“农场意义”比人类阴部的社会意义来得实际和直接：它是一份生物的发情日历、健康档案和生殖开关，而人类更多是将阴部置于隐私与情感联系的范畴。
与母猪的阴部相比，人类女性的阴部结构在解剖学上并不显著更复杂，但我们赋予它的意义却深刻得多。除基本的生理功能外，它承载了文化、审美、伦理、甚至政治的层层外衣——这些东西在农场的母猪世界里几乎不存在。
人类的外阴往往被描述为具有更精致的轮廓：大小阴唇、阴蒂、阴道口三者组成的视觉与感官区域。大小阴唇的颜色会因年龄、肤色、激素水平而变化，但这种变化相对于母猪发情时的红肿与显眼色差来说，更细腻而不容易被察觉。这让人类的亲密互动更多依赖直接接触，而不是远距离的“发情信号”。
阴蒂是人类女性阴部的核心敏感区，这在母猪的解剖上也存在对应结构，但母猪阴蒂的功能主要与交配机械匹配有关，而人类阴蒂则在性快感中扮演重要角色。这种生理上的优待让人类的性行为更与情感、心理体验紧密结合。
在文化层面，人类社会对阴部的态度复杂多变：有崇拜、有羞耻、有艺术化，也有审查与遮蔽。在不同文化中，阴部可能是生育的象征，是爱情与欲望的符号或者禁忌。例如日本传统浮世绘会大胆刻画女性外阴的细节，而维多利亚时期的欧洲却用层层裙摆和所谓的“贞洁”来隐藏它。
从卫生与健康角度看，人类阴部的护理更多依赖个人习惯与性教育，而母猪则依赖饲养环境的清洁度和饲养员的观察。人类较少因为环境直接导致阴部感染，相对来说健康管理更加自主与细化。而在生殖方面，人类的阴部并未进行物理上的配合——人类男性和女性的结构适配性更趋于普遍化，而不是母猪那种螺旋锁钥式的特化。
一个很有趣的差异是，人类女性的阴部往往在美容与审美潮流下发生变化，比如阴毛修剪、整形手术、外阴漂色等，这在母猪世界里完全不存在。在农场上，没有人会为母猪修剪阴毛让她看上去更“漂亮”，因为她的吸引力根本不在视觉美学，而在发情信号的有效传递上。
人类与母猪阴部最大的区别在于：前者被置于语言的世界中，被诗歌歌颂、被法律保护、被文化塑造；而后者完全是生物本能的产物，直接面向交配与繁殖。
这种跨物种的差异，既是生物演化的结果，也是社会文化的反映——母猪的阴部是农场的生产工具，人类的阴部则是人类文明中不断被赋予新意义的领域。